LA MITOLOGÍA ESLAVA

Los eslavos son el pueblo de orígen indoeuropeo, que habita en el territorio desde Siberia hasta Balcanes. Se dividen en varios grupos, como por ejemplo los rusos, ucranianos, serbios, bulgaros, croatas, polacos, etc. Los eslavos sureños (como croatas, eslovenos o serbios) recibieron el cristianismo desde el siglo 6 d.C., mientras los orientales, por ejemplo rusos, no se bautizaban hasta el siglo 10; sin embargo los trazos de la vieja religion pagana se conservaba en el contexto rural hasta mucho después.

De los dioses el más importantes era Perun, el díos de truenos, comparable con Thor nórdico. Su símbolo era el árbol de roble. Stribog era el amo de los bosques. Vesna era la diosa de primavera, hasta cierto punto comparable con Deméter o Ceres. Triglav era un díos con tres cabezas, y hasta el día de hoy, la montaña más alta en Eslovenia tiene su nombre. Svarog es la deidad solar - su nombre sin duda está conexionado con Surya, la vieja deidad védica. Trojan era una deidad espantosa, que habita en las ruinas de las ciudades viejas y abandonadas. Nada más se menciona entre los eslavos sureños y probablemente aparece ya mucho después que otras deidades, porque su nombre probablemente viene del Trajano, el emperador romano. De una u otra forma este nombre, después de unos siglos, encontró el camino hasta los oídos eslavos, y creó la leyenda de un fantasma escalofriante que vive entre las ruinas romanas, cuales se encontraban en gran número en los Balcanes.

El folklore eslavo no es menos interesante. Creo que muchos ya escucharon de Baba Yaga (algunos le dicen Baba Roga), la bruja caníbal que vive en los bosques y tiene la nariz de hierro. También hay que mencionar a Leshy, el espíritu y guardia de los bosques, que puede ser pequeño como el grillo y alto como el árbol más grande del bosque. Las moras son brujas que traen las pesadillas. Aquario es la criatura con la piel y barba verde que habita en el mundo subterraneo, abajo de los ríos. A veces le gusta atrapar a alguien que está nadando y, si no lo ahoga, se lo lleva a su mundo como esclavo.

SHIVA Y DIONISO

En los tiempos antiguos la peninsula de India pertenecía a un pueblo conocido como los dravidianos. Sin duda se trataba de una cultura maravillosa y muy enigmática. Hace más o menos 3000 años a la India llegaron los indoeuropeos, también conocidos como arianos (otras fracciones de los indoeuropeos son los celtas, germanos, griegos, romanos, eslavos, persianos), y la conquistaron, creando la civilización védica.

Después de cualquier conquista los dioses del pueblo vencido entran al panteón del pueblo victorioso, aunque casi siempre se los convierte a los amos del inframundo, y se los menciona en un sentido negativo. Algo similar pasó en el territorio del imperio romano después de la victoria de cristianismo, cuando al diablo le dieron la forma de Pan, el antiguo dios de los bosques. Según algunos autores, como Alain Daniélou, el dios dravídico que hasta el día de hoy lo encontramos entre los dioses de hinduismo es Shiva. En principio de la civilización védica todavía se le mencionaba en un sentido peyorativo, pero sin embargo después Shiva se convirtió en uno de los dioses más populares en India, incluso es parte de la trinidad hinduista de Brahma (creador), Vishnu (preservador) y Shiva (destructor).

Como podemos ver, Shiva es díos de la muerte y destrucción, como mayoría de los dioses que pertenecían a los pueblos conquistados. Sin embargo todavía preserva atributos que le pertenecían en los tiempos antiguos - es amo de las bestias, de embriaguez y hedonismo, además uno de sus símbolos es falo. Por esta razón Alain Daniélou hizo un paso aún mas adelante y supuso que Shiva y el díos griego Dioniso representan la misma deidad, pues todos los atributos del Shiva también caracterizan al Dioniso. Además el toro es sagrado para los dos, y los dos tienen los seguidores ebrios (sátiros de Dioniso y los ganas de Shiva).

Según Daniélou, esas dos deidades representan dos fracciónes de una misma deidad, muy antigua y pre-indoeuropea, representada en el los cultos fálicos, que desde la epoca de neolitico (o quizá todavía antes) se extendía de India hasta Europa occidentál. Podríamos también mencionar que en los Balcanes encontraron la gente enterrada en la posición del loto (hace unos 5000 años), y el dios celta Cernunnos en la placa del caldero de Gundestrup también está en la misma posición.

HISTORIA, LEYENDA Y MITO

Muchos personajes históricos tienen un carísma que sigue existiendo después de su muerte, y en generaciones que siguen, todavía ésta creando leyendas sobre el dicho personaje, añadiendo muchos elementos fantásticos a su vida, cada vez haciendolo más fantasioso. A veces, después de muchos siglos, hasta sus nombres cambian, o también se crean nuevos héroes legendarios de combinación de dos o mas personas historicas.

Muchas veces ni siquiera podemos decir con la seguridad si cierta persona de verdad existió. Atila el rey de los hunos, Alejandro Magno, Carlomagno, William Wallace sin duda existieron y dejaron muchísimas leyendas después de sus muertes. Wilhelm Tell, Robin Hood, Kraljevich Marko, el rey Arturo  probablemente no existieron, pero sus vidas parecen tener elementos de unos personajes verdaderos.

Cuando sus nombres poco a poco empiezan a contener las connotaciones de simbolísmo (como por ejemplo Wilhelm Tell cuando se enfrenta a los caballeros negros, sin duda representa el día que lucha contra la noche), podemos decir que la leyenda se está convirtiendo a mito.

EL MITO Y FOLKLORE

Desde los primeros días de su existencia, el hombre observaba la naturaleza - el sol que sale en oriente, viaja por el cielo y desaparece en las penumbras occidentales; la llegada de la noche con sus estrellas, a veces iluminada por la luz de la luna; muerte de vegetación en el otoño, y su resurrección en la primavera. También el ser humano se fijaba en los hechos naturales menos frecuentes, como terremotos, diluvios, o erupciónes de volcán.

Alrededor de el quedaba un mundo lleno de enigmas, llamando perpetuamente su curiosidad y animando su imaginación. ¿Qué queda lejos en las profundidades de este bosque obscuro? ¿Qué yace abajo de este lago? ¿Qué misteriosas tierras estan allá, lejísimos en el océano? Esas son solo algunas de las preguntas que eran comunes entre nuestros antepasados, y como respuesta se creaban innumerables historias sobre las criaturas extrañas y lugares magicos.

Ahora bien - de intentos de explicación de los movimientos de naturaleza (los primeros ejemplos que presenté), se crean los mitos - el sol que nace en el oriente se convierte en el dios-sol, como Helios, Ra, Marduk, o Viracocha. La noche se convierte en el monstruo que lucha contra el dios sol - Tiamat que lucha contra Marduk en el mito mesopotamico, Seth que se enfrenta a Horus en el mito egipcio, o Coyolxauhqui y 400 hermanos que atacan a Huitzilopochtli en el mito azteca. La victoria del dios-sol simbolicamente representa la salida del sol y el comienzo del día nuevo. De una forma similar, la muerte de la naturaleza está simbolizada en muerte de dios de vegetación, como Tammuz, Atis, Adonis, o el mismo Jesús (según algunos autóres), quien resucita en la primavera, junto con toda naturaleza.

Otro tipo de preguntas, como quién habita en lo profundo del mar, o dentro del bosque, o en el reino de las nubes, etc, son parte del folklore. Las historias acerca de las hadas, gnomos, duendes, aquarios o brujas,  originalmente no pertenecen a los mitos, aunque muchas veces el mito y folklor resultan ser tan profundamente conectados entre si mismos, que es imposible separarlos.

Introducción

Desde la niñéz los mitos y leyendas eran mi pasatiempo favorito. En los años que llegaban después, cada vez que me encontraba ante los problemas o tiempos difíciles, me acordaba de los carácteres mitológicos que también se enfrentaban con peligros y tareas pesadas, así dandome consuelo. Claro, no se trataba solamente de la mitología griega, la cual es sin duda la más conocida y más popular. Cada rincón del mundo oculta sus propias historias, llenas de criaturas específicas, las cuales nunca dejan de salir de la imaginación del hombre - mitología de India, de Egípto antigüo, de Polinesia, Australia, del corazón de las selvas de África o Amazona, de China, Japón, de los celtas o germanos, etc., cada una de ellos es igualmente rica en su contenido y sabia en sus enseñanzas.

Muchas veces podemos encontrar los mismos motivos en las mitologías tan lejanas como la de Mesopotamia y de México - como el diluvio, o el arbol de la vida, la cual se menciona en las tradiciones mesopotamicas, tibetanas, nórdicas, hebreas, etc. Es imposible decir si aquí se trata de las ideas que son universales para toda humanidad, o la semejanza proviene de contactos entre los pueblos. Sin duda, en muchas ocasiones, personalmente, estaría en favor de lo último.

Tal vez el estudio de la mitología no tiene mucho sentido práctico, pero sin embargo, especialmente en estos tiempos remotos, ofrece consuelo, descanso y magia. De una u otra forma nos está conectando con nuestros antepasados, mostrandonos su tipo de pensamiento e imaginación, así ayudandonos a conocer también a nosotros mismos.